3605 - حَدَّثَنَا « 1 » جَرِيرٌ ، عَنْ الرُّكَيْنِ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ : تَخَتُّمَ الذَّهَبِ ، وَجَرَّ الْإِزَارِ ، وَالصُّفْرَةَ - يَعْنِي الْخَلُوقَ - ، وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ - قَالَ جَرِيرٌ : إِنَّمَا يَعْنِي بِذَلِكَ « 2 » نَتْفَهُ - وَعَزْلَ الْمَاءِ عَنْ مَحِلِّهِ ، وَالرُّقَى إِلَّا بِالْمُعَوِّذَاتِ ، وَفَسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ « 3 » مُحَرِّمِهِ ، وَعَقْدَ التَّمَائِمِ ، وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا ، وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ " « 4 » .

--> مشكل الآثار " 211 / 1 من طريق جرير ، بهذا الإِسناد . وأخرجه عبد الرزاق ( 19686 ) ، ومن طريقه البغوي ( 28 ) عن معمر ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 211 / 1 من طريق زائدة بن قدامة ، كلاهما عن منصور ، به . وسلف برقم ( 3596 ) ، وذكرنا هناك تأويله . ( 1 ) ورد هذا الإِسناد في ( س ) و ( ص ) و ( ق ) و ( ظ 1 ) على أنه من زيادات عبد اللَّه بن أحمد ، والصواب أنه من رواية الإمام أحمد ، لا من زيادات ابنه ، كما جاء في نسخة ( ظ 14 ) ، و " أطراف المسند " / 1 الورقة 181 ، ومن طريق أحمد أخرجه المزي في " تهذيب الكمال " 63 / 17 ( في ترجمة عبد الرحمن بن حرملة الكوفي ) . ( 2 ) في ( ظ 14 ) : بذاك . ( 3 ) وقع في ( ص ) و ( س ) و ( م ) : عند . وكتب في هامش ( س ) : غير ، وفوقها لفظ : " صح " ، وكتب أيضاً : قال في " النهاية " : وقوله : غير محَرمِهِ ، أي : إنه كرهه ولم يبلغ به حد التحريم ، والمراد بإفساد الصبي أن يطأ المرأةَ المرضع ، فإذا حملت فسد لبنها . ( 4 ) إسناده ضعيف ، عبد الرحمن بن حرملة - وهو الكوفي - ، قال ابن المديني في " العلل " ( 170 ) : لا أعلم أحداً روى عن عبد الرحمن بن حرملة هذا